Piramide van Maslow

De piramide van Maslow is een toegeschreven ordening van behoeftes door Abraham Maslow. Op basis van zijn motivatie theorie die is gepubliceerd in 1943. Maslow rangschikte de volgens hem belangrijkste behoeftes van de mens in een piramide. Volgens heb zal de mens pas sterven als alle behoeftes in de piramide bevredigd waren. 

De hogere en lagere behoeftes:
1. Organische of lichamelijke behoeften, Behoeftes die je lichaam in balans houden zoals: Slaap, voedsel, drinken en het uitscheiden van ontlasting. Maslow rekent hieronder ook seks en anderen behoeftes als sport en comfort.
2. Behoefte van veiligheid en zekerheid, de mens zoekt veiligheid in een kleine of grote groep. Dit kan bijvoorbeeld de buurt, het gezin of een bedrijf zijn. Typische voorbeelden zijn: Huisvestiging, werk en relaties.
3. Behoefte aan  samenhorigheid, behoefte aan vriendschap, liefde en positief-sociale relaties.
4. Behoefte aan waardering, erkenning en zelfrespect, het belang hechten aan de status in sociaal verband(binnen een groep).
5. Behoefte aan zelfverwerkelijking of zelfrespect, is de behoefte om zijn persoonlijkheid en zijn mentale groeimogelijkheden te ontwikkelen.
6. Behoefte aan zelftranscendentie, in latere fasen van zijn leven wil hij zijn visie naar voor brengen.

Positieve Psychologie

Positieve psychologie is een stroming binnen de psychologie. Martin Seligman en Mihaly Csiksenrtmihalyi gaven in 2000 aan dat het binnen de positieve psychologie over drie onderwerpen gaat:

1: Positieve ervaringen die mensen kunnen hebben zoals geluk, hoop en liefde

2: Positieve eigenschappen zoals vitaliteit, doorzettingsvermogen en wijsheid

3: Positieve intuïties oftewel manieren waarop instellingen een positief verschil kinnen maken binnen de maatschappij

De positieve psychologie ziet zich als uitbreiding op de : traditionele psychologie, die gericht is op het ontdekken en genezen van menen met psychische problemen als depressie, een burn-out, enz. Ook zetten ze zich af tegen de humanistische psychologie, omdat ze zich willen baseren op empirische wetenschappen.

Martin Seligman heeft positieve psychologie onder de belangstelling gebracht tijdens zijn voorzitterschap van de Amerikaanse Psychologische Associatie in 1998. Hij is onder andere beken van zijn onderzoek aar depressies en het aangeleerde hulpeloosheid-fenomeen. Een andere die de positieve psychologie tot de belangstelling bracht was Mihaly Csiksentmihalyi is bekend van het begrip flow. (Dat wil zeggen als je iets leuk vind dus in je flow zit, je het sneller en beter lukt. Je hoeft er niet veel energie in te steken) Nu zijn er inmiddels tienduizenden psychologische studie verricht naar positieve betrokkenheid, zoals tevredenheid, zelfvertrouwen, persoonlijkeontwikkelinge, motivatie, enz... Een groot deel van die studies is overigens al verschenen vóórdat Seligman en Csikszentmihalyi met de positieve psychologie kwamen, wat laat zien dat een deel van de in de positieve psychologie bestudeerde onderwerpen ook al veel aandacht in de traditioneel psychologie kreeg.

Sektes

Voor het vak Nederlands hebben wij de opdracht gekregen om een presentatie te maken. Ik heb voor het het onderwerp sektes gekozen, omdat ik dit zelf super interessant vind. Zelf vond ik dit ook erg interessant om te delen op mijn blog, omdat ik vind dat dit ook te maken heeft met cultuur en een sekte ook zijn eigen normen en waarden heeft.

Ik ga jullie vandaag vertellen wat een sekte nou eigenlijk is hoe je bij zo’n sekte terecht kan komen. Ik zal ook een aantal sektes noemen en daar een uitleg over geven.

Wat is een sekte:

Letterlijk betekent het woord sekte afgescheiden groep (soms godsdienstig). Vaak zijn sekten ook een vertakking van een bepaald geloof. Vaak maken ze er een beetje hun eigen verhaaltje van een bepaald geloof.

Kenmerken van de sekte zijn

-          Nieuwe leden worden gehersenspoeld

-          Ze leven alleen nog voor de sekte

-          Hebben hun eigen levensstijl

-          En denken dat alleen hun sekte weet wat de waarheid is

-          Ze zijn goed doordacht

-          Ze vatten de bijbel letterlijk op of volgen hun leider blindelings

-          Er zijn strakke regels, andere meningen zijn niet toegestaan en de buiten wereld is slecht.

Niet altijd alle kenmerken zijn aanwezig is een sekte maar de meeste van deze kenmerken wel.

Vaak zien de leden zelf niet in dat ze in een sekte zitten. Ze denken dat het goed is wat er binnen hun groep gebeurt en zien niet in hoe gevaarlijk het is.

Je hebt veel verschillende sektes vandaag zal ik er enkele noemen en uitleggen:

Jehova’s:

Jehova’s getuigen zijn gebaseerd op het christelijke geloof. Vele kennen ze wel van die mensen die steeds langs de deur komen om hun verhaal te doen. Ze hebben zelf een hele eigen kijk op bijbel en ze proberen zo streng mogelijk te doen wat er in de bijbel staat. Ze vieren ook geen normale feesten zoals Kerst, Sinterklaas en verjaardagen, omdat dat niet in de bijbel staat beschreven. Ze hebben ook al 3 x gezegd dat de wereld zou vergaan. In 1914, 1925 en 1975.

Bhagwan:

Is gebaseerd op een oosters geloof. Ze dragen oranjerode kleren en hebben heel veel feesten. De leden krijgen allemaal nieuwe namen wanneer ze bij de sekte aansluiten. Als lid word je een Sannyassin genoemd. Als je 20 jaar bent, maar pas 7 jaar in de sekte zit ben je voor de sekte 7 jaar oud.

Moon:

De Moon beweging is in Nederland niet heel erg bekend en ze hebben in Nederland ook maar weinig leden. Ze golven in god en zien hun leider als een levende god. De leider wordt meneer Moon genoemd en vindt dat hij ook kiest wie met wie gaat trouwen. Ze trouwen met duizenden tegelijk en dat doet mr. Moon samen met zijn vrouw helemaal alleen.

Hoe wordt je lid van een Sekte:

Vaak is het voor mensen die niet in een sekte zitten heel moeilijk te begrijpen waarom mensen lid zouden worden van een sekte. Maar mensen nemen eigenlijk nooit de zelf de stap om zich aan te sluiten bij een sekte. Meestal komt de sekteleider of leden van de sekte naar jou toe. Sekte leden komen sneller naar iemand toe die ongelukkig en zielig op een bankje zit, dan naar iemand die er zelfverzekerd uit ziet en met een dikke auto loopt te pronken. Veel mensen die in een sekte terecht zijn gekomen sluiten zich aan omdat ze bij een groep willen horen. Sommigen mensen vinden het prima om nergens bij te horen, maar er zijn ook veel mensen die zich doodongelukkig voelen als ze nergens bij horen. Deze mensen zijn geestelijk minder stabiel en daardoor zijn die mensen ook meer vatbaar voor sektes. Maar dit maar een van de redens waarom iemand zich aansluit bij een sekte bijvoorbeeld:

-          Ze hebben binnen een sekte een levensdoel

-          Ze krijgen antwoorden op hun vragen, hun leven verhelderd

-          Ze geloven erin dat ze dat ze in een sekte een betere toekomst krijgen nu en na de dood

-          Ze hebben duidelijkheid over hoe ze hun leven moeten lijden

Komt om ze krijgen stabiliteit en dingen waar de naar toe willen streven terwijl ze zich eerst nutteloos voelde, ook al hebben ze niet door dat dit er slecht is.

Ook kan het zijn dat ze zich begrepen willen voelen door mensen of liefde willen krijgen, maar dit is slecht een illusie. Verder wordt je zo gehersenspoeld door de groep dat je geen eigen wil meer hebt en zelf eigenlijk niet meer hoeft na te denken.  Een sekte is een vlucht van je eigen leven en de normale wereld, binnen een sekte wordt er een eigen wereld gecreëerd. 

Klassieke en Operante conditionering

Deze week ga ik het hebben over klassieke en Operante conditionering. Wat het is en hoe het werkt? 

Wat is klassiek conditionering? 

Klassieke conditionering is een vorm van leren. Dit gebeurt door een neutrale prikkel (ook wel stimulus genoemd) te koppelen aan een stimulus die leidt tot een reflex.

Denk je het volgende in: Je hebt behoorlijk honger en naast je zit iemand een broodje te eten. Door alleen de geur van het broodje wordt het speeksel geproduceerd in je mond, je gaat er van kwijlen. Als nou iedere keer wanneer iemand een broodje zit te eten een toeter klinkt, dan ga je de toeter associëren met een broodje eten. Het geluid van de toeter alleen zorgt er al voor dat je speeksel gaat produceren!

Door middel van een experiment die fysioloog Pavlov heeft uitgevoerd, is gebleken dat je een neutrale stimulus (iets wat een reactie te weeg brengt, hier de toeter) lust associëren met een stimulus die leidt tot een reflex bijvoorbeeld de geur van het broodje dat leidt tot kwijlen. Pavlov voerde zelf dit experiment uit met een hond. iedere keer wanneer de hond te eten kreeg, klonk er een bel. Uiteindelijk zorgde het geluid van de bel alleen al voor kwijlproductie.
- Ongeconditioneerde stimulus: Het eten
- Geconditioneerde stimulus: De bel
- Ongeconditioneerde stimulus: Kwijlen door het voedsel
- Geconditioneerde stimulus: Kwijlen door de bel

Voorbeelden in het dagelijkse leven: 

Nu denk je misschien dat mensen heel anders zijn als honden, of dat het alleen maar bij primaire levensbehoeftes zoals eten kan. Het tegenovergestelde is waar, dus hier wat voorbeelden:
-Mensen die vaak naar het ziekenhuis moeten voor chemo en daar misselijk van worden, worden vaak al misselijk bij de eerste stappen in het ziekenhuis, zelfs als ze niet voor een chemokuur komen, 
-Reclames voor een alcoholisch drankje met mooie vrouwen en of mannen erin, werken ook met dit principe. Je hebt bepaalde gevoelens bij de mooie man of vrouw en dit wordt gekoppeld aan het drankje.
- Bij het horen van een waterval het gevoel hebben alsof je naar het toilet moet

Wat is Operante conditionering? 

Operante conditionering omvat een proces waarin het gedrag van een mens verandert a;s gevolg van de consequenties die dat gedrag heeft. Gedrag is een respons op een stimulus(Prikkel) en heeft altijd consequenties die de waarschijnlijkheid beïnvloeden dat het gedrag herhaalt of juist nagelaten zal worden.Het straffen van ongewenst en het belonen van gewenst gedrag. Zijn de 2 bekendste condities om gedrag te veranderen. Operante conditionering wordt ook wel instrumentale conditionering genoemd.

Operante conditionering:
- Respondent en operant gedrag
- Leren door de gevolgen
- Bekrachtiging en straf
- Regels voor straffen
- Regels voor bekrachtiging
- Discriminatie en generalisatie

Respondent en operant gedrag: 

1. Respondent gedrag

2. Operant gedrag

Respondent gedrag  is gedrag dat voorkomt of een automatische reactie is op een stimulus. Je hebt daar geen enkele controle over. Bij klassiek conditionering hebben we besproken dat er bij conditionering een relatie is tussen een stimulus en een respons (reactie). Een stimulus is een gebeurtenis of situatie die een respons uitlokt. Bijvoorbeeld: Als iemand met fel licht in je oog schijnt ga je knipperen. Dat noem je een reflex, dat is een onvrijwillige automatische respons dus respondent gedrag.

Operant gedrag daar in  tegen is gedrag waarbij je een gecontroleerde, vrijwillige handeling uitvoert. 

Roma en Sinti Cultuur

In deze les hebben we het gehad over verschillende groeperingen gehad en hun geloof, rituelen, etc. Ik heb hier bij er voor gekozen om dieper in te gaan op de Roma/Sinti cultuur. 

Roma/Sinti is een van de culturen waar het meeste over wordt geoordeeld. Het lijken bijna onuitroeibare vooroordelen. Dit komt omdat er eigenlijk maar heel weinig bekend is over deze gemeenschap. Daarbij kent deze gemeenschap geen schriftelijke tradities, waardoor het voor buitenstaanders bijna onmogelijk is na te gaan wat er daadwerkelijk binnen de groep speelt.

De cultuur is bijna niet bekend voor de buitenwereld. Eigenlijk weten we heel weinig over deze gemeenschap waardoor er vooroordelen ontstaan. 

Morele codes

Ze makken een duidelijk verschil tussen rein en onrein. er staat een  duidelijke scheiding tussen veel dingen, het boven en het onderlichaam, het eigen terrein en wat daarbuiten ligt, Roma en niet-Roma. Vrouwen spelen een belangrijke rol hierin, omdat zei door hun menstruatie en het krijgen van kinderen als onrein worden gezien. Voor kinderen en ouderen gelden deze regels niet, omdat van hen niet verwacht wordt dat ze deze regels tot in de finesse kunnen begrijpen, Onreinheid wordt ook niet allen aan dingen toegeschreven, maar is ook een status die iemand kan krijgen omdat hij of zij de regels heeft overtreden. Dit leidt tot uitsluiting, van zowel de persoon zelf als zijn of haar familie. De regels kunnen per groep verschillen en worden mondeling van de ene op de andere generatie doorgegeven. Wetenschappers zien de scheiding als zeer belangrijk voor de cohesie binnen de groep, Onreinheid zorgt voor het afschermen van de groep van de buitenwereld. Omdat ook de wereld van de Gaje/Gadje (Roma niet-Roma) onrein wordt beschouwd. Daardoor worden de contacten ook beperkt.

De Gemeenschap

De gemeenschap kan worden onderverdeeld in verschillende verbanden. van klein naar groot zijn dat de familia (bestaat uit grootouders,ouders,kinderen en kleinkinderen) Dan is er de visa dat is de clan of groep van verwanten. Hierna volgt de kumpania, dit is een sociaal-economische groep, waarvan de basis de plek is waar ze wonen. Als laatste is er de natsia, de natie of stam die als Roma kan worden beschouwd. Ze zijn zeer solidair richting elkaar, maar dat is niet vrijblijvend of vrijwillig. In geval van nood kan elke Roma/Sinti steun ontvangen, maar men is ook verplicht om andere in nood ten alle tijden te ondersteunen.

Man-vrouw verhoudingen

Het algemene beeld van man-vrouw verhoudingen bij de Roma is dat van mannen die vrouwen overheersen en vrouwen geen enkele kans geven. De praktijk is wat genuanceerder. Vrouwen vervullen een zeer belangrijke rol in het sociale en gezinsleven. Ook economisch zijn veel vrouwen zelfstandig. Formeel is echter inderdaad de man de baas in zijn gezin. En ook wordt van meisjes verwacht dat ze tot aan het huwelijk maagd blijven. Hierbij spelen de bovengenoemde normen van reinheid ook een belangrijke rol. Het opvoeden van kinderen is grotendeels een collectieve aangelegenheid, waarbij de hele gemeenschap een rol speelt. Om meisjes op het huwelijk voor te bereiden worden ze vaak ook al jong van school thuis gehouden. Het zijn dan de volwassen vrouwen die hen in de gaten houden.

Man-vrouw verhoudingen

Het algemene beeld van man-vrouw verhoudingen bij de Roma is dat van mannen die vrouwen overheersen en vrouwen geen enkele kans geven. De praktijk is wat genuanceerder. Vrouwen vervullen een zeer belangrijke rol in het sociale en gezinsleven. Ook economisch zijn veel vrouwen zelfstandig. Formeel is echter inderdaad de man de baas in zijn gezin. En ook wordt van meisjes verwacht dat ze tot aan het huwelijk maagd blijven. Hierbij spelen de bovengenoemde normen van reinheid ook een belangrijke rol. Het opvoeden van kinderen is grotendeels een collectieve aangelegenheid, waarbij de hele gemeenschap een rol speelt. Om meisjes op het huwelijk voor te bereiden worden ze vaak ook al jong van school thuis gehouden. Het zijn dan de volwassen vrouwen die hen in de gaten houden.

Het huwelijk

Het huwelijk is de basis van het leven van de Roma. Voor een man is het huwelijk het begin van zijn leven als man. Voor een vrouw begint haar volwassen leven eigenlijk pas nadat ze een aantal kinderen heeft. Traditioneel was het de vader van de jongen die een vrouw zocht voor zijn zoon. Daarbij waren zaken als maagdelijkheid, haar economische rol, haar kwaliteiten als huisvrouw en haar manieren van doorslaggevend belang, dit waren de zaken die de hoogte van de bruidsprijs bepaalden. Na het trouwen trok het meisje bij haar schoonouders in, waarbij het haar schoonmoeder was die verantwoordelijk voor haar was. Deze manier van trouwen is het ideaal, in de praktijk liep en loopt het vaak anders. Ook zijn er Roma-mannen die met een niet-Roma vrouw trouwen, omgekeerd ligt het vaak veel moeilijker.

Rechtspraak

Het is onbekend of de Roma in Nederland nog hun eigen rechtspraak organiseren. Oorspronkelijk was er een groep van oudsten, een kris romani, die recht sprak. Hierbij werden alle betrokkenen gehoord. De leden van de groep stemmen in met het oordeel van de kris. De gemeenschap heeft een grote invloed bij de rechtspraak. Meestal wordt het oordeel van de kris opgevolgd, ook al is niet iedereen het er mee eens. Omdat de groep zo klein is is het belangrijk voor de cohesie binnen de groep dat er overeenstemming heerst. De eigen rechtspraak zorgt ervoor dat de invloed van de buitenwereld zo klein mogelijk blijft. De straffen die een kris kan uitspreken zijn op de eerste plaats een boete. Daarnaast is er een verbanning, waarbij de dader (en eventueel zijn/haar familie) onrein worden verklaard. In het ergste geval wordt een permanente verbanning, een permanente marime uitgesproken en dat is het ergste wat een Roma kan gebeuren. Zo iemand wordt niet meer als Roma beschouwd.

Werk

Wanneer het om werk gaat zoeken Roma het liefst naar werk dat hun onafhankelijkheid en vrijheid niet in de weg staat. Van oudsher waren ze dan ook met name te vinden in ambachtelijke beroepen, in de handel of muziek. Ook seizoensarbeid bood vaak goede mogelijkheden. Met de komst van de markteconomie is het vinden van werk voor Roma vaak bemoeilijkt. Veel Roma zijn nog steeds laaggeschoold, wat hun perspectieven op de arbeidsmarkt ernstig beperkt. De meeste Roma zijn zeer flexibel en werken gedurende een heel jaar in diverse banen, vaak ook nog verspreidt over diverse landen. Omdat de groep geografisch zo verspreid is hoort men altijd van familieleden elders of er nog werk is op andere plekken.

Al eeuwen lang wonen er zigeuners in Europa. In sommige landen is dit al heel lang een historisch feit, maar wel een minderheid vormen. In Duitsland wonen zo'n 70.000 Sinti en Roma al zo'n 600 jaar. Naast hun eigen taal spreken ze Duits als hun tweede taal. Waar komen ze vandaan en wat is hun geschiedenis in Europa?

Gypsy

Het scheldwoord Gypsy (zigeuner) vindt zijn oorsprong in de Middeleeuwen. Ze werden door de meerderheid verworpen tot tweederangs burger en gediscrimineerd. De authentieke naam van de zigeuners is Sinti en Roma. Maar welk woord ook gebruikt werd, het betekende altijd leden van een minderheidsgroep. Het Roma-volk is van Zuid-Europesche afkomst. Waar je ook leest of hoort over deze mensen, het woord zigeuner is altijd omringd met stereotype vooroordelen. In de tweede helft van de 18e eeuw, bleek uit wetenschappelijke studies over de oorsprong van de Sinti en Roma dat hun oorsprong uit India is. Er ligt een relatie tussen hun Roma-taal en de oude taal Sanskriet.In de loop van de eeuwen ontwikkelt hun taal tot een eigen taal, vaak gemengd met de taal, waar ze nu wonen.

Rechten voor Zigeuners

Tegen het einde van de 15e eeuw wonen er Roma en Sinti in vrijwel ieder Europees land, maar zijn ze volkomen rechtenloos. Dat verandert in 1446 als de Raad van de stad Frankfurt een aantal Zigeuners burgerlijke vrijheden geeft. Hij schreef zogenaamde Beschermende Brieven, waarin duidelijk stond, dat ze in dit land veilig en ongehinderd zich konden bewegen en mochten ze kopen en verkopen. Tegen het einde van de 15e eeuw kwam er een einde aan hun betrekkelijke rust, omdat er ook veel politieke en sociale onrust was. De Sinti en Roma werden weer in toenemende mate vervolgd en verdrukt. Hun gilde van ambachtelijke beroepen werd verboden en in veel gebieden worden ze uitgezet.

Tweede Wereldoorlog

In Nazi-Duitsland werden de Roma en Sinti als heidenen bestempeld en ging het zelfs zover, dat ze gestigmatiseerd werden als bondgenoten van de duivel. Net als de Joden waren de Roma en Sinti opnieuw de zondebok van alles wat mis kon gaan en werd er in alle vormen geweld tegen hen gebruikt. In de documenten worden ze beschreven als object, waarover de overheid struikelde, maar in werkelijkheid leefde deze bevolkingsgroep als minderheid,maar zeer vreedzaam naast de autochtone bevolking. Er worden ongeveer 250.000 Zigeuners vermoord in de concentratiekampen.

Vervolging

De situatie van de Roma in Zuidoost-Europa wordt gekenmerkt door discriminatie, armoede, analfabetisme, slechte gezondheidszorg en een hoog sterftecijfer. Van 1992 tot 1995 worden de Roma in Bosnië Herzegovina opnieuw salchtoffer van vervolging en genocide door de Servische troepen. Vanaf de zomer van 1999 worden de Roma, als gevolg van het conflict in Kosovo, massaal aangevallen door de Albanese nationalisten. 90% van de Roma in Kosovo zijn uit hun huizen verdreven, dat zijn ongeveer 120.000 mensen.

Cultuur en gewoonten

Wereldwijd zijn er ongeveer 12 miljoen Sinti en Roma en 8 miljoen ervan leven in Europa. De meeste van hen leven in de Balkan, met name in Roemenië. Een klein deel woont in West-Europa, het Midden-Oosten, Noord en Zuid-Amerika en Noord-Afrika. Omdat ze over de hele wereld verspreid zijn hebben ze geen vastliggende cultuur of sociale organisatie. Over het algemeen is er een groot groepsgevoel en men isoleert zich als groep van de samenleving. Samenbindend is ook de Roma-taal, ook al bestaat die uit diverse dialecten.
Qua religie hebben de meeste Roma groepen het geloof van het land waar ze wonen aangenomen. Maar ook hierin zijn ze een naar binnengerichte groep. Het uitvoeren en beleven van de religieuze tradities en ceremonies gebeurt binnen de eigen groep met hun eigen gewoonten.

Het gezin

Bij de Sinti en Roma speelt het gezin een grote rol.De oudere generatie geniet respect en heeft autoriteit. Er is een strenge sexuele moraal en daardoor is het nog steeds gebruikelijk, dat een ongehuwd meisje niet zonder mannelijke begeleiding uit gaat. Voor een aantal groepen wordt een bruidsschat bepaald, die door de familie van de bruidegom betaald wordt aan de familie van de bruid.

Bijna overal staan de Sinti en Roma onder zware druk om afstand te doen van hun gewoonten en hun traditionele manier van leven. Toch is het te hopen, dat de cultuur van hen zal overleven met de taal en de tradities.

Rituelen

Geboorte:

Het ergste wat een vrouw kan overkomen is onvruchtbaarheid, daarom hebben ze enkele rituelen om de vruchtbaarheid te bevorderen, zoals 2 boompjes planten aan de oever en ze aan elkaar binden.
De vrouw blijft heel haar zwangerschap ijverig doorwerken. De vrouw bevalt soms zelfs rechtopstaand.
Huwelijk:
De voorwaarde hier is dat partners elkaar moeten beminnen. Men kent verschillende vormen:
-2 families geven de toestemming
-kan de man de vrouw kopen
-ontvoering
Bij elk huwelijk hoort een groot feest, elke stam heeft zijn eigen tradities. De bruid en bruidegom zijn vaak nog erg jong. Vaak niet ouder dan 15 jaar.
Dood en begrafenis:
Zodra iemand overleden is leeft men zich uit in jammeren en klagen, het kan zelfs brullen worden. De dode wordt met zout gewassen en in de kist gelegd die men zo lang mogelijk geopend houdt. Soms boort men een gat in de kist, zodat de dode nog zou kunnen ademen.
Aan het graf worden geld, een viool of andere zaken die de dode zou kunnen gebruiken in het hiernamaals, gelegd.
Heel de begrafenis is er muziek te horen.

Saintes-Maries-de-la-Mer

Elk jaar vindt deze bedevaart voor zigeuners plaats in het Zuiden van Frankerijk. Hier hopen ze allemaal eens samen te komen maar niet alle groepen hechten belang aan deze tocht. Het lijkt eigenlijk dat het meer toeristen trekt, dan zigeuners. Deze bijeenkomst doet denken aan de Hindoes in hun tempels, men stort zich vol overgave aan de voeten van zijn God. Sara, hun “Maria”, wordt aanbeden door de zigeunervrouwen, omdat zij ook een symbool is voor de vruchtbaarheid.
Na het bezoek aan de kapel gaat men regen afsmeken. Later doet men een vruchtbaarheidsritueel.
In Spanje en in Duitsland zijn er ook dergelijke, maar kleinere, internationale bedevaarten.

Nature en nuture

Vandaag hebben we in de les wat is SCW  het gehad over nature en nurture. We hebben ook een BIG five test gemaakt en hier wil ik het vandaag over hebben. 

Emotioneel onbekommerd: 
Hier bij had ik een lage scoren slechts 8 op de 20. Dit wil zeggen dat ik snel boos kan worden of snel ongerust ben. Dit heeft bij mij te maken met nature ik heb dit al vanaf ik klein was. Toen ik klein was ik al erg opstandig en snel boos. (4 jaar al) Mijn moeder vertelde mij vaak dat wanneer ik mijn zin niet kreeg erg driftig werd en met spullen begon te gooien zelf slaan en schoppen.

Onbaatzuchtig: 
Hier had ik een score van 18 of de 20. Dit wil zeggen dat ik erg open sta voor belangen en wensen van anderen. Dit is bij mij nurture. Eerst stond ik daar helemaal niet voor open en was ik meer bezig met mezelf dan anderen. Nu vind ik het veel belangrijker dat iedereen het naar zijn zin heeft en zich prettig voelt.

Gewetenvolheid:
Hier had ik een tussen score van 13 of de 20. Ik heb eigenlijk altijd mijn zaken wel geregeld en op  orde maar toch kan ik ook leven met chaos om me heen. Ik zit er dus een beetje tussen in. In mijn geval in dit nurture. Tot 2 jaar terug moest bij mij alles nog helemaal op orde zijn anders had ik het overzicht niet meer. Maar dit leverde zo veel stress op dat ik me ben gaan aanpassen en het allemaal wat losser heb gelaten. Nu heb ik veel minder stress zitten achter opdrachten en testen. En dit werkt voor mij een stuk beter.

Openheid:
Bij openheid scoorde ik een 18 van de 20. Dat betekent dat ik padden bereed en vol zit met ideeën. Dit heb ik eigenlijk altijd al gehad dit is dus nature. Ik vind het bijvoorbeeld super leuk om nieuwe dingen te ontdekken en sta eigenlijk voor alles wel open, niks is te gek voor mij.


Bedankt voor jullie aandacht,
Michelle

Even voorstellen

Hallo welkom,

Ik ben Michelle van der Heijden. Ik ben 18 jaar en ik kom oorspronkelijk uit Boxtel. Op dit moment woon ik in Geldrop. Ik woon daar samen met mijn ouders en mijn broer. In mijn vrije tijd ben ik het liefst met vrienden en ga ik graag naar feestjes en festivals. Verder werk ik in een restaria in Geldrop. Ik volg de opleiding Sociaal Cultureel Werk en zit nu in me 2e jaar. Ik loop stage bij Jongerencentrum de Dommel in Eindhoven. 



Voor het vak wat is SCW hebben we de opdracht gekregen om een blog te maken. Het is de bedoeling dat we er wekelijks een bericht op posten wat te maken heeft met de leerstof die we bij wat is SCW hebben behandeld met een koppeling naar ons sociale leven. Met deze blog wil ik me kennis en ideeën delen en opdoen.